«Podemos decir que ahora tenemos un ‘momento mágico’. Porque, por primera vez y tal vez la última, el discurso de la Iglesia y el discurso del mundo representado por las Naciones Unidas tienen cierta sinergia”. Obispo Marcelo Sánchez Sorondo
Por Lisa Bourne. LifeSiteNews.
20 de octubre de 2017 (LifeSiteNews) – Un importante defensor del control de la población ha obtenido acceso e influencia sin precedentes en el Vaticano, dijo el jueves un presentador de un simposio internacional sobre control de la población como parte de un esfuerzo para dirigirse a la Iglesia católica y aprovechar su influencia moral al servicio de una agenda globalista.
Las fuerzas de control de la población son bienvenidas y brindan una plataforma en el Vaticano en el pontificado del Papa Francisco, según el periodista italiano Riccardo Cascioli. Los impulsa principalmente el obispo Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de la Academia Pontificia de las Ciencias y la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales.
Cascioli reveló detalles que conducen a un «momento mágico» – en palabras de Sorondo – que se alcanzó cuando el discurso de la Iglesia y el de la ONU «tienen cierta sinergia».
Cascioli fue uno de los 12 expertos de todo el mundo que abordaron la amenaza del control de la población para la Conferencia Internacional sobre Control de la Población, un simposio en línea de tres días realizado esta semana.
En su presentación titulada «Jeffrey Sachs, el Hombre Detrás de la Fuerza Oculta para el Control de la Población, Enmascarado como Reducción de la Pobreza», Cascioli primero detalló aspectos del pensamiento de Sachs y explicó el concepto de desarrollo sostenible.
El director del noticiario italiano La Nuova Bussola Quotidiana también profundizó en los motivos y el desarrollo detrás de la infiltración de activistas de control de la población en la Iglesia Católica y cómo ha cambiado la política del Vaticano en los últimos años.
Cascioli describió la introducción del concepto de desarrollo sostenible – la frase clave apenas velada del control de la población – en la doctrina social de la Iglesia como un «paso decisivo» en la agenda globalista.
«La Iglesia Católica era, y es, el único punto de resistencia a la ideología del Nuevo Orden Mundial», dijo, «a la idea de un gobierno dirigido por el mundo y dirigido por élites tecnocráticas».
La Iglesia, señaló, junto con otros, había impedido la «aprobación de declaraciones internacionales que decretaban el fin de la familia natural, la afirmación de la ideología de género y el derecho al aborto» en las conferencias de las Naciones Unidas de los años noventa.
«Por esta razón, la Iglesia Católica era un objetivo», dijo Cascioli. «Intentaron con campañas para la expulsión de la Santa Sede de las Naciones Unidas, pero tuvieron más éxito con la infiltración de asociaciones y grupos de presión dentro de la Iglesia: formalmente Católicos, pero de hecho anti-Católicos».
La instancia más conspicua de esto, dijo, fue en la década de 1990 con el grupo disidente pro-aborto Católicos por la Libertad de Elección.
«Una segunda razón es el intento de utilizar la gran fuerza moral que indudablemente ejerce la Iglesia Católica para ponerla al servicio del Nuevo Orden Mundial», agregó Cascioli.
«Un paso decisivo para lograr el resultado fue, y es, la introducción del concepto de desarrollo sostenible en la doctrina social de la Iglesia», afirmó, «una instancia que también ha sido apoyada por algunos obispos».
Gurú del desarrollo sostenible
Sachs es crucial para comprender el cambio en los últimos años en la postura de la Santa Sede sobre la población, el desarrollo y el medio ambiente, dijo Cascioli.
Sachs es profesor de economía educado en Harvard en la Universidad de Columbia y un consultor de alto nivel de la ONU considerado como un experto líder en desarrollo económico y lucha contra la pobreza. Ha sido incluido dos veces en la lista de la revista Time de las 100 personas más influyentes del mundo.
Él ha abogado por el aborto en su trabajo, describiéndolo como una «opción de menor riesgo y menor costo» que tener hijos.
En su libro de 2008 «Commonwealth: Economía para un planeta lleno de gente», Sachs dijo que el aborto legalizado es una forma rentable de eliminar a los «niños no deseados» cuando falla la anticoncepción. Y en 2011, dijo que «Nigeria debería trabajar para alcanzar un máximo de tres hijos por familia».
Sachs ha sido invitado a colaborar con el Vaticano varias veces, incluyendo la moderación y coorganización de una conferencia del Vaticano sobre el cambio climático en abril de 2015 y presentándose en otro más tarde en noviembre, así como una conferencia magistral para la Pontificia Academia de Ciencias en 2013. Está previsto que participe también en la próxima conferencia sobre cambio climático del Vaticano a principios de noviembre.
Sachs también es co-autor de la declaración final de la misión ambiental del Vaticano titulada «Cambio Climático y el Bien Común».
Cascioli relató para la conferencia cómo en una entrevista de 2012 Sachs le había dicho: «En África, conocí a muchos obispos que, en relación con el control de la natalidad, me dijeron en privado que están de acuerdo conmigo, aunque por razones obvias no pueden decir eso abiertamente».
Esta declaración ejemplifica el pensamiento de Sachs, dijo Cascioli, y su acción, que está dirigida a los países pobres, especialmente a África, y la idea de infiltrarse en la Iglesia.
Sachs es «celebrado como uno de los economistas mundiales más importantes y en los últimos años un invitado estrella fijo de conferencias organizadas por el Vaticano, especialmente de la Pontificia Academia de Ciencias, cada vez más centradas en la ecología y el desarrollo sostenible», dijo Cascioli.
«De hecho», dijo Cascioli, «Jeffrey Sachs es la figura clave para entender la transformación que ha tenido lugar en el enfoque de la Santa Sede a los problemas de población, desarrollo y medio ambiente».
Sachs ha dedicado su vida profesional al desarrollo sostenible, explicó Cascioli, e insiste en que es la respuesta a la pobreza.
Para Sachs, el desarrollo sostenible «requiere un enfoque unificado de los cambios de la sociedad en lugar de simplemente buscar el crecimiento económico», dijo Cascioli.
Sin embargo, esto significa combinar el desarrollo económico, la sostenibilidad ambiental y la población con un enfoque fuerte en los dos primeros.
«El tema de la sobrepoblación y, por lo tanto, del control de la natalidad es constante en los discursos de Sachs», dijo Cascioli.
En sus propias palabras
Ofreció varios detalles de los discursos de Sachs que hablaban de que el mundo estaba sobre-poblado y los seres humanos estaban «en la cara del otro como nunca antes» y «presionando el medio ambiente de la Tierra como nunca antes».
«Esto sería suficiente para entender que nos enfrentamos a un fundamentalista del control de la natalidad«, declaró Cascioli, y luego enumeró más ejemplos del libro de 2005 de Sachs, «El Fin de la Pobreza».
Sachs dijo que los países pobres estaban «atascados» con las tasas de fertilidad más altas que la tasa de reemplazo, y que las familias pobres con un gran número de niños son retenidas en nutrición, salud y educación. Elogió la «anticoncepción moderna» en «el empoderamiento de las mujeres».
Cascioli también compartió los comentarios de Sachs sobre el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y cómo «ayudó a estimular un aumento masivo en el uso de anticonceptivos modernos entre las parejas en los países en desarrollo, que se elevó de un estimado del 10 al 15 por ciento de parejas en 1970 a un estimado del 60 por ciento en el año 2000”.
Sachs también había dicho que el UNFPA «ha sido un ejemplo de escalada por excelencia».
Estas citas demuestran un enfoque para eliminar la pobreza mediante la eliminación de la gente pobre, dijo Cascioli, ya que pensó que había «suficiente evidencia de que para Jeffrey Sachs la guerra contra la pobreza es de hecho una guerra contra los pobres».
«Y también está claro en el último pasaje qué armas se usan en esta guerra», señaló Cascioli, «anti-concepción y aún anti-concepción». Pero también el aborto, como dijo en otras ocasiones”.
El origen del desarrollo sostenible
El término desarrollo sostenible originalmente generado a partir de teorías diseñadas para la industria pesquera para un rendimiento sostenible en la década de los 1950s, explicó Cascioli, y más tarde en la década de los 1970s el concepto de «máximo rendimiento ecológicamente sostenible» se transfirió a la especie humana.
El desarrollo sostenible se introdujo en la Conferencia de Estocolmo sobre el Medio Humano en 1972 y continuó desde allí, dijo. «Los Limites del Desarrollo», un informe del [tanque de pensamiento global] del Club de Roma, también se publicó ese año, advirtiendo de «cuatro peligros mortales para la humanidad: explosión demográfica, escasez de alimentos, escasez de recursos y crisis energética».
Cascioli dijo que el informe vendió 12 millones de copias en 27 ediciones internacionales en solo unos pocos meses, teniendo un gran impacto en la opinión pública y la comunidad científica.
El desarrollo sostenible sería definido más tarde en la década de los 1980s por la Comisión Brundtland instituida por los Estados Unidos como «un desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades».
Esto podría parecer de sentido común, dijo Cascioli, pero los objetivos subyacentes se basan en la premisa de que el crecimiento de la población es responsable del subdesarrollo y el deterioro del medio ambiente.
Diversas conferencias convocadas por la ONU a lo largo de la década de los1990s sobre desarrollo, tierra, seguridad alimenticia, derechos humanos y derechos de las mujeres establecieron objetivos oficiales para un plan de 20 años para abordar los diversos temas. El desarrollo sostenible fue un hilo conductor en todas las conferencias, y también se incorporaron los conceptos de salud reproductiva y derechos reproductivos.
«Vale la pena notar que tales conceptos caen dentro de un intento más amplio de fijar un conjunto de ‘valores universales’ o mejor, una ‘ética global'», dijo Casioli, «a cuya realización todas las religiones también están llamadas a colaborar».
Conchita Wurst junto con el ex secretario general de la ONU, Ban Ki-moon (enero 2007-diciembre 2016)
La Iglesia se opone al desarrollo sostenible tal como lo define el movimiento de control de la población
La Iglesia Católica se había opuesto previamente a la idea del desarrollo sostenible tal como lo propusieron los defensores del control de la población, explicó Cascioli, que es limitar la población en los países pobres y detener el crecimiento económico en los países ricos.
Otros aspectos problemáticos del desarrollo sostenible en la visión de la Iglesia son la visión negativa de la teoría del hombre, su punto de vista alarmista y su promoción del control de la natalidad.
Casioli dijo que el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia editado en 2005 por el Consejo Papal para la Justicia y la Paz, la primera instancia donde la Santa Sede recopiló todas sus enseñanzas sociales, es la fuente principal para entender el juicio auténtico de la Iglesia sobre el desarrollo sostenible.
Al consultar esa fuente, dijo, «descubrimos que tal concepto no encuentra espacio en las enseñanzas de la Iglesia».
El Compendio «confirma claramente que el crecimiento demográfico es totalmente compatible con un desarrollo integral y compartido», señaló Cascioli.
Pero las cosas son muy diferentes ahora
«Muchas cosas han cambiado en los últimos años», sin embargo, dijo, donde aquellos «antes declarados enemigos de la Iglesia, hoy son bienvenidos con todos los honores en el Vaticano».
«Jeffrey Sachs es el ejemplo más llamativo», dijo Cascioli, «pero simplemente de un vistazo a los temas y a la lista de oradores en las conferencias organizadas por la Pontificia Academia de Ciencias, y se dará cuenta de que el concepto de desarrollo sostenible, con todas sus declinaciones, encontró su hogar en el Vaticano”.
«¿Cómo pudo suceder esto?», preguntó. «Aquí tenemos que entender que desde las Conferencias de las Naciones Unidas de la década de 1990, la Iglesia Católica se ha convertido en el principal objetivo de las fuerzas neo-maltusianas».
El Neo-Maltusianismo se refiere a la promoción de programas de control de la población para garantizar recursos para las poblaciones actuales y futuras.
Cascioli detalló el reciente escándalo del control de la población en el Vaticano, que fue resistido por el Papa Benedicto XVI pero recibió la bienvenida del Papa Francisco.
Se hizo un intento en la preparación de la encíclica de Benedicto XVI, Caritas in Veritate, dijo, pero finalmente fue rechazado.
«Caritas in Veritate se basa en el concepto de desarrollo humano integral que, como es evidente, es diametralmente opuesto al desarrollo sostenible», dijo Cascioli.
«Desafortunadamente», dijo, «la Academia Pontificia de Ciencias y la Academia Pontificia de Ciencias Sociales, bajo la guía del obispo Marcelo Sánchez Sorondo, se han dirigido en los últimos años para permitir que esta ideología se incorpore plenamente en la Iglesia católica».
Una señal importante de esto, señaló Cascioli, es la introducción del desarrollo sostenible en la encíclica Laudato Sí del Papa Francisco. Cascioli dijo: «Este es un verdadero punto de inflexión».
«Y no es coincidencia que Jeffrey Sachs se haya vuelto omnipresente en los eventos organizados en el Vaticano y no solo allí, cada vez más centrado en el medio ambiente y la pobreza».
Cascioli dijo en la conferencia que «no estaba seguro de que muchos obispos africanos realmente estén de acuerdo con Sachs sobre el control de la natalidad, pero ciertamente hay figuras importantes que residen en Roma» (eso sí).
«Esta es la razón por la cual las palabras pronunciadas recientemente por el obispo Sorondo son aún más inquietantes y preocupantes», concluyó Cascioli, relatando lo que el asesor cercano del Papa Francisco ha declarado en apariciones públicas:
«Podemos decir, dijo, que ahora tenemos un ‘momento mágico’. Porque, por primera vez y tal vez la última, el discurso de la Iglesia y el discurso del mundo representado por las Naciones Unidas tienen cierta sinergia”.
[Traducción de Filius Mariae. Dominus Est. Artículo original]
*permitida su reproducción mencionando a DominusEstBlog.wordpress.com
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