CARDENALES CONTRA CARDENALES

Están discutiendo el futuro de la Iglesia.

Por Michael Voris. CHURCH MILITANT. 25 de Mayo de 2017. Si no han notado últimamente, varios cardenales en la iglesia están realmente activos. Por un lado, el lado correcto, tienes hombres espléndidos como el Cardenal Raymond Burke, el Cardenal Robert Sarah y el  Cardenal Carlo Caffarra exigiendo un retorno a la fidelidad y la claridad y la tradición y la oposición a los vientos predominantes de la masonería y el modernismo aullando a través de la Iglesia.

Nota: Subtítulos al español disponibles en los próximos días

En el otro lado tienes hombres como el Cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, el llamado Vice Papa, y hombres como Walter Kasper y Reinhard Marx de Alemania, Blase Cupich de Chicago y Joseph Tobin de Newark, todos prácticamente inventando una nueva Iglesia de la nada, disimulando sus esfuerzos destructivos como si estuvieran profundamente preocupados por los pobres.

Los católicos deben prestar mucha atención a esto y sintonizar con esto. Una explosión de proporciones épicas está a la vista, justo fuera del escenario. Durante décadas, los modernistas de la Iglesia han estado construyendo hábilmente una toma de posesión. Lo que empezó quizá inocentemente, incluso bien intencionado por algunos teólogos del siglo XIX, fue rápidamente adoptado y utilizado como vehículo para usurpar. Las reformas litúrgicas, originalmente diseñadas para introducir algunos ajustes menores en beneficio de los fieles, pronto hicieron estallar las puertas de todo el entendimiento y enfoque de la Misa y su teología circundante. La fusión fue bienvenida e incluso celebrada por muchos clérigos, impuesta como estaba por ellos a un fiel ingenuo.

Se pusieron en marcha en un ambicioso plan para capturar todos los aspectos de la vida católica, comenzando primero con los religiosos y el clero y luego extendiendo ese golpe a los desprevenidos sentados en las bancas. Su obra es ahora evidente en todas partes. En demasiados aspectos, la Iglesia católica en América y en todo Occidente no tiene casi ningún parecido con el catolicismo auténtico tal como se ha entendido por milenios.

Los obispos debiluchos, en contraposición a los obispos más heterodoxos, ahora están siendo forzados a enfrentar la música con las disminuciones masivas en la asistencia y las donaciones de la misa.  ¿Su respuesta al desastre impuesto sobre ellos por la generación de obispos liberales que estuvieron antes que ellos? Una respuesta tibia y políticamente correcta de aceptar un enfoque católico-light de la evangelización, basándolo en una táctica protestante fracasada de locura emocional sin catequesis sólida.

Tras los impulsos sociales tan desenfrenados en los años sesenta de la rebelión contra la autoridad, los innovadores teológicos aprovecharon la oportunidad para llevar esa rebelión a los santuarios interiores de la Iglesia misma. Es cierto que esta rebelión interior no comenzó en los años sesenta, pero encontró su fundamento para llevar a las masas en los años sesenta y las décadas siguientes hasta nuestros días. El objetivo era desestabilizar todo en cada oportunidad, todo al mismo tiempo – un enfoque verdaderamente católico, o mejor dicho, universal: todo, en todas partes, en cada oportunidad, afectando a todos, en cada momento avanzando. Es difícil llegar a ser más universal que eso.

Hoy en día, los resultados de su trabajo están más allá de lo evidente. Y mientras esta demolición de la Iglesia ha sido el resultado, es importante centrarse en el único aspecto del conocimiento. Los católicos más jóvenes, que tienen menos de 50 años de edad, en su mayor parte no tienen idea de lo que pasó históricamente y no tienen nada con qué comparar la crisis actual. Así que para ellos, esto es simplemente normal. Ha sido así por lo que pueden recordar. Y eso es verdad.

Se trata de un colapso, una ruptura casi completa con el pasado, tan gigantesca, tan épica en escala que sólo los más astutos entre las generaciones más jóvenes, que no tienen memoria viva de nada antes de la crisis, reconocerían cualquier cosa como equivocada. Hay tantas pequeñas crisis que a menudo es difícil ver cómo todas están relacionadas entre sí y son a la vez sintomáticas y causales de la macro-crisis más grande.

Ha sido la misión de Vortex ayudar a la gente a ver estos ejemplos más pequeños, las pequeñas batallas que están pasando, para que puedan entender mejor el desastre mucho más grande que ha sucedido a la Iglesia. Por nueve años seguidos, hemos estado produciendo Vortex prácticamente cada día laborable – más de 2,000 episodios para que la gente pueda digerir la crisis en pedazos más pequeños.

Muchas personas han dicho que todo es tan abrumador – tantas fechas, momentos, personalidades, eventos, traiciones y así sucesivamente – que no pueden mantenerse al día con ello y se sienten a veces perdidos al tratar de ayudar a amigos o familiares a entender. Así que hemos tomado algunos de los episodios más significativos de Vortex de los últimos años y arreglamos los escritos en nuestro último libro de St. Michael Media Publishing – llamado simplemente The Vortex, Volumen 1.

Está disponible para la compra simplemente haciendo clic en el enlace. << >>

Los católicos, fieles católicos, que no se dan cuenta de la magnitud de la devastación, han comenzado a preocuparse con una urgencia que nunca han aplicado a nada más en sus vidas. A pesar de las ridículas afirmaciones de que casi todo el mundo va al Cielo, una especie de universalismo, sabemos que eso no es cierto ya que no se relaciona con nada de los 2,000 años de nuestra historia sagrada.

Sabemos que lo que se está difundiendo hoy en día como catolicismo en grandes partes de la Iglesia no es otra cosa que disentimientos disfrazados de “encuentro” y “encuentro con la gente donde están” e “ir a las periferias” y todo ese teo-balbuceo.

Pero es el lenguaje actual de la disidencia contra la tradición y la enseñanza autorizada, y necesita ser entendido, porque para muchas personas sin estudios en todo este trasfondo, es prácticamente embriagador. Todo suena bien, al menos parcialmente. Pero hay una obra siniestra en juego aquí, aun si algunos de los que promueven todo esto pueden hacerlo ingenuamente. Ingenuamente o intencionalmente, no cambia el resultado. Y cuando se trata de almas y de hablarles, el resultado es lo que importa.

Así que por favor, haga clic en el enlace y compre una copia de nuestro nuevo libro, The Vortex.

Estamos bastante seguros de que es uno de esos católicos diciendo: “¿Qué está pasando, cómo sucedió esto? ¿Cómo es que no está mejorando?” Estamos bastante seguros de que estará de acuerdo en que es una lectura obligada. Los cardenales en desacuerdo no están discutiendo sobre algo trivial, están discutiendo sobre el futuro de la Iglesia.

 

[Traducción de Mónica Agustí. Dominus Est. Artículo original]

*permitida su reproducción mencionando a DominusEstBlog.wordpress.com

3 comentarios sobre “CARDENALES CONTRA CARDENALES

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  1. I am from Argentina and I am 40 years old, and it has been by God’s grace that I have been able to see the crisis of our Church. Some friends are also seeing this crisis and it is doubly sad for us because we are Catholics and because we are from the country where the Pope comes from. Very few priests speak of this and frankly one feels very alone. But the Lord who gave us his grace also leads us despite the darkness in which the world is plunged. Thanks for your journalistic work.

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    1. Estoy totalmente de acuerdo con Sebastián: una se siente demasiado sola viendo esta ignorancia de los catolicos, cómodos laicos e incluso sacerdotes tibios que no conocen la doctrina ni las riquezas que Jesús nos dejó y que ahora dizque están felices por tener un papa “que moderniza” la iglesia. Quieren algunos, entre ellos Bergolio, acomodar a su amaño la doctrina para ceder a las diabólicas pretenciones de la masonería que quiere ver a nuestra iglesia acabada. Ilusos! podrán arrasar a los ingenuos pero a la iglesia convencida y fiel no la podrán destruir.

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  2. Soy de Argentina y tengo 40 años, y ha sido por gracia de Dios que me he podido ver la crisis de nuestra Iglesia. Algunos amigos tamien lo estan viendo esta crisis y es doblemente triste para nosotros por ser catolicos y porque somos del pais de donde viene el Papa. Muy pocos sacerdotes hablan de esto y francamente uno se siente muy solo. Pero el Señor que nos dio su gracia tambien nos conduce a pesar de la oscuridad en que esta sumido el mundo. Fracias por su trabajo periodistico.

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