El valiente Cardenal Pell desafía el dogma del Papa Francisco sobre Cambio Climático

«La Iglesia no recibió ningún mandato del Señor para pronunciarse sobre cuestiones científicas»

Por Damian Thompson. THE SPECTATOR. 18 de Julio de 2015.

Con esta frase, el cardenal Pell pone el dedo en lo que está mal con Laudato Si’, la encíclica del papa Francisco sobre el medio ambiente. En ese documento, Francisco entró en una discusión sobre el cambio climático y tomó partido. Además, dio la impresión de que estaba hablando por todos los católicos cuando lo hizo; Y, si por casualidad no lo hiciera, los fieles errantes deberían alinearse.

En una entrevista en el Financial Times del jueves, el Prefecto de la Secretaría de Economía se desmarcó. Véase más arriba. Fue una cosa valiente: la reforma al por mayor de las finanzas del Vaticano por parte de Pell, le está ganando un montón de enemigos, y ahora es aún más vulnerable a los ataques.

¿Por qué correr el riesgo? Porque, sospecho, el cardenal Pell considera que Laudato Si’ es la encíclica más insensata de los tiempos modernos. Según el columnista del New York Times, Ross Douthat, es “catastrófico” no sólo en su ciencia climática, sino también en su actitud hacia la tecnología moderna en general:

Su catastrofismo también deja a este Papa más abierto a la crítica empírica. Por ejemplo, no se aferra suficientemente a la evidencia de que los pobres mundiales se han hecho cada vez menos pobres bajo precisamente el sistema mundial que él critica -una realidad que ha complicado las implicaciones para el ambientalismo.

Pero sigamos con el cambio climático. Hemos avanzado, afortunadamente, desde los días en que el escepticismo climático estaba representado por guerreros de la cultura de la derecha estadísticamente analfabetos, opuestos por fanáticos científicos que estaban felices de ocultar datos inconvenientes para defender su caso. Pero la ciencia no está “resuelta”; Es sólo que el debate se ha vuelto más sofisticado.

Recientemente estuve hablando con un periodista libertario entrenado en estadísticas, una bestia rara de hecho. Le pregunté sobre el calentamiento global, esperando una denuncia del alarmismo izquierdista. En lugar de eso, él respondió: “Simplemente no me meto con eso – no sé lo suficiente”, y vertió su desprecio sobre los comentaristas amateurs de cada persuasión.

Con Laudato Si’, el Papa Francisco se unió a las filas de aficionados. Además de adoptar el consenso científico sobre el cambio climático -y es un consenso, aunque desafiado por expertos creíbles-, propuso una “nueva autoridad política mundial”. Douthat describió este fragmento de la encíclica como “empapado en franco desprecio por la clase de liderazgo global existente”. Es cierto, aunque sospecho que este desprecio se dirige en última instancia a los Estados Unidos: Argentina siempre ha sido el país más antiamericano de Sudamérica.

Uno teme pensar cómo se comportaría esta “nueva autoridad política mundial”, dotada de poderes ilimitados por gobiernos corruptos y santificada por la autoridad papal. No puedo imaginarlo dando un momento de consideración a argumentos como el siguiente, de Jim Manzi en National Review:

Los análisis imparciales de costo-beneficio muestran que varias propuestas globales de racionamiento de carbono que reducirían las tasas de crecimiento económico a cambio de emisiones más bajas –ya sea estructuradas mecánicamente como un impuesto sobre el carbono, comercio de derechos de emisión o regulación directa- tiene costos mundiales superiores a los beneficios esperados.

Usted puede o no puede estar de acuerdo con Manzi. El Papa Francisco parece escasamente consciente de que esta crítica existe. Sin embargo, el cardenal Pell sí lo es.

Pero él también tiene opiniones amateur sobre la ciencia climática. ¿Eso las socava? Sí – pero no más que a los de cualquier otro bien informado no experto que tome partido. He aquí un extracto de un discurso que pronunció en 2011:

Cualquiera que sea lo que decidan nuestros amos políticos en esta alta marea de endeudamiento occidental, es cada vez más improbable, debido a la presión popular, imponer nuevas cargas financieras a sus poblaciones con la esperanza de frenar el alza de las temperaturas globales, excepto tal vez en Australia, que tiene el 2 por ciento de la capacidad industrial del mundo y sólo el 1,2 por ciento de sus emisiones de CO2, mientras continúa vendiendo carbón y hierro por miles de millones de dólares a Asia.

Se esperan eventos climáticos extremos. Es por eso que apoyo las opiniones de Bjorn Lomborg y Bob Carter de que el dinero debería usarse para elevar el nivel de vida y reducir la vulnerabilidad a las catástrofes

El costo de los intentos de hacer que el calentamiento global desaparezca será muy pesado. Pueden recaudarse inicialmente sobre los «grandes contaminadores», pero finalmente llegarán hasta los usuarios finales. Los esfuerzos para contrarrestar los efectos sobre los vulnerables son bien intencionados, pero la historia nos dice que sólo pueden tener un éxito parcial.

Una vez más, puede que no esté de acuerdo. Pero Pell no es el Papa y no ha intentado incorporar un consenso científico temporal y un grandioso proyecto político en la enseñanza de la Iglesia. De hecho, si fuera el Papa, estoy seguro de que no usaría la silla de Pedro como plataforma para su propio manifiesto secular.

Esto es lo que hace Laudato Si’. La encíclica no es principalmente un documento secular: Pell mismo dice que establece “bellamente” la obligación cristiana de proteger el medio ambiente. Pero, al fantasear con la policía climática supranacional, revela una ignorancia aparente en un tema en el que el cardenal australiano posee más experiencia que su jefe, la relación apropiada entre el magisterio eternamente válido de la Iglesia y las siempre tentativas conclusiones de los científicos.

Es por eso que habló el cardenal Pell. Y por qué tenía razón al hacerlo.

 

[Traducción de Mónica Agustí. Dominus Est. Artículo original]

 

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